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*ORDO VIRGINUM

L'art de la BIENVEILLANCE

Bienveillance = Veiller au bien = prêter attention avec gentillesse.

Comportement positif vis à vis de quelqu'un ou de quelque chose,
la Bienveillance est la disposition du coeur visant à favoriser l'épanouissement des êtres.

Je ne connais pas d'autre marque de valeur que la bonté (Beethoven)

La bienveillance est un art de vivre, c'est une attitude interieure qui se cultive.
La bienveillance se présente comme une disposition favorable envers quelqu'un (y compris soi-même) qui facilite la résolution des problèmes

La bienveillance est le langage qu'un sourd peut entendre et qu'un aveugle peut voir. (Mark Twain)

La BIENVEILLANCE (Veiller au Bien) est une disposition qui se cultive jour après jour, elle concerne autant les personnes, que les animaux et toute la nature.

La bienveillance c'est... :
de savoir s'émerveiller comme un enfant
de rire de bon coeur en agréable compagnie
de savoir dire " je t'aime "
de s'autoriser des moments de tendresse
d'avoir assez de grandeur d'âme pour pardonner
de regarder un bon film et de laisser libre cours à ses sentiments
de regarder ce qui a été accompli et non ce qu'il me reste à faire
d'être maitre de soi et non des autres
de posséder l'humour nécessaire pour surmonter les difficultés de la vie
de reconnaitre que le négatif existe, mais de décider de ne pas lui ouvrir la porte.
de ne pas se prendre au sérieux
de donner un sens à sa vie

La bienveillance est un choix:
choisir de porter un regard positif sur la vie, sur les gens et sur soi-même
choisir de partager et de pardonner, de prendre soin.

La bienveillance est la porte du coeur, elle engendre la liberté.

La violence ne cessera pas par la violence, c'est la bienveillance qui va réconcilier. (Bouddha)

Quand on me dit des choses qui ne m'intéressent pas, j'efface dans ma tête. (Caroline 4 ans)

Lorsqu'on se rappelle qu'il y a en chaque personne un enfant blessé, la bienveillance peut s'éveiller.

Mon doudou, il a besoin de bisous pour grandir. (Mathilde, 3 ans)

La bienveillance peut être une façon de répondre à l'agressivité verbale et psychologique qui est souvent la cause de la violence physique.

Le monde s'ouvre à ceux qui ne craignent pas de se reconnaitre imparfaits et fragiles, mais s'engagent dans une dynamique d'évolution de leur conscience.

Lorsque nous voyons le potentiel des bienfaits de la Bienveillance, alors il devient évident et profitable à tout le monde, de l'éveiller.

*

La Belle Noiseuse - est un film francais de Jacques Rivette, sorti en 1991.   La Bella noiosa (YouTube). 

L'histoire originelle, Le Chef-d'œuvre inconnu, se passait au début du XVII^e siècle. Le Chef-d’œuvre inconnu est une nouvelle d’Honoré de Balzac publiée dans le journal L´Artiste sous le titre Maître Frenhofer, en août 1831, puis, toujours dans le même journal, sous le titre Catherine Lescault, conte fantastique, la même année. Paru une nouvelle fois dans les Études philosophiques, en 1837, il est intégré à La Comédie humaine en 1848. -/- cf.*DIABELSKA EDUKACJA * (1995, YouTube). La problématique du rapport entre le corps, réduit à l'état d'objet de désir, de modèle, voire de cadavre dans le cas de Marie l'Égyptienne peinte par le héros de la nouvelle de Balzac, et le Pygmalion qui le représente, travaille depuis longtemps le cinéaste quand, au terme d'une longue réflexion sur le point de vue de Pablo Picasso sur ce sujet, il se décide à le traiter à sa manière.

1789. július 14-én kitört a francia forradalom, ami sokban újként fogta fel a érosz mondanivalóját -

- az első között megfigyelhető, hogy bekerült a reklám-iparba - a "meztelen nő" újra a szabadság szimbólumává akarták emelni, de ehelyett a "szabadosság" jegyeit kezdte viselni.

1792 - Europe Supported by Africa and America (1792) engraving by William Blake. Blake szabadságvágya rendkívül erőteljes, de az adott korban e szabadságvágyat csak a miszticizmus segítségével tudja végiggondolni és kifejezni, ne felejtsük el, hogy a szabad gondolkodás soha nem volt annyira korlátozva Nagy-Britanniában, mint éppen azokban az évtizedekben, amikor Blake alkotói ereje teljében volt. Blake miszticizmusa ezen körülmények közt is kifejezi a szabadságvágyat, s roppant előrehaladást tesz a történelmi jövőbe. Jeruzsálem c. eposzában megvizsgálja az emberiség történetét az ősi, paradicsomi egységből való kiválástól, majd szétválástól az egységbe való visszatérésig. Meggyőződése, hogy hosszú kitérők után az emberiség ismét az ősi egységben él majd együtt.

Európa támogatva Afrika és Amerika által (A szerelem szabadságáért készült e kép 1794). Blake hangsúlyozza a nő szerepét, a szerelem szentségét, amely nem az álszent polgáriházasságokban köttetik. Jézus valódi tanításait hangsúlyozza, az önfeláldozás eszményét mint vallási és esztétikai eszményt és a bűnök bocsánatát, mint az emberi és a költői azonosulás előfeltételét.

A mezítelen női alakok először csak a "szabadság", de hamarosan a szabadosság szimbólumai lettek vö. Húsvét misztériuma

1794 - A francia forradalom az uralkodó réteg után a második kőrben az egyházat, szerzetes rendeket támadta meg. Gúnyrajzokkal próbálták kiéllezni az ellentéteket: szabadság - kontra szüzesség (ami nem lehet természetes). Lequeu 1794-es grafikája máig közismert, mondhartnia forradalom másik szimbolikus alkotása: mi si nők vagyunk címmel. Ezzel önmagában semmi újjat nem mond, lerántja leplet az eddigi tabu témákról - de majd csaka XX. század végén mernek a teológusok az apácák nőiességrél, érzelmi léletükről eszmeseréket folytatni. Ma már ki megjük jelenteni, az Istennek szentelt szüzesség nem megfosztja, hanem integrálja a nőiességet (lásd Szüzesség). Egyre primitívebb pornográf gúnyrajzok terjednek el...

Csak a "forrdalom" második hulláma után kezdnek alkalmaznak reklámként szemérmesebb erotikus női alakokat.

1871 (Cigarettás doboz) 

   1891

* 1896

1905-ös Gyufa reklám - majd POSTCARD photos (akt).

Ami Közel-keleten természetes - az Európában erotikus lett

1920 körüli reklám - megjelenik a Távol- és Közel-Keleti érosz

Csak fokozatosan tudott teret hódítania művészi AKT fotózás

Photographie érotique (1851 - )